三十六行，行行有“行話”，各行各業都有自己的專用詞匯，江湖上也稱“黑話”。楊子榮扮土匪上威虎山，見到匪首座山雕時，對白：“天皇蓋地虎、寶塔鎮河妖”，是綹子（土匪）的“黑話”。

古玩收藏作為一種特殊的行業，自古以來就有它的行話。明朝時人，大書畫家兼大收藏家董其昌寫過一本《骨董十三說》，書名用的“骨董”兩字便是一句行話。

我國民間收藏業源遠流長，在漫漫的歷史長河中，也許出于商業信息保密須要吧，古玩行業隊伍中逐漸形成一套系統性行話，供行業中人交流使用，業外人士很難聽懂。

古玩行話作為一種文化現象，自然要受地域文化的影響，而形成不同地域特色的行話。例如，我們逛上海城皇廟市場、南京夫子廟市場、北京潘家園市場時，各地通用的行話往往同中存異，有些用語差異還很大。這正是華夏文化的宏偉博大處。

學習古玩行話，我們只要把握市場交易、暗語切口、鑒定賞玩等方面的常用行話，游弋古玩收藏市場也不至于“嗆水”了。

收藏歷史上，“骨董”這句行話，在唐朝時就通用了，后來演變成了“古董”，大約到清乾隆年間再演變成“古玩”，大概是取“古代文玩”的寓意。

“古董”的意思是古代遺存珍奇異品之通稱。“古董”這句行話，社會上今天還在流行，但收藏界多使用“古玩”一句。你約好友說“逛‘古玩’店”，或“逛‘古董’店”，都沒有出錯，如果你說成“逛‘骨董’店”，那就太掉牙了。

相對“古玩”當今市場上又出現“今玩”或“現玩”、“新玩”三句行話。“今玩”、“現玩”、“新玩”說的是一個意思，均指當代制作的工藝品而言，說法不同，是南北東西地域上差異。

“古玩”與“今玩”指的是兩個不同時期的收藏。愛好收藏“古玩”的藏家，稱“古玩家”，他專注的是收藏清朝以前的藏品，愛好“今玩”的藏家稱“今玩家”，他專注的是收藏民國之后的藏品。兩者的時間分界線是辛亥革命（1911年）前與建立民國后。

古玩市場里同行之間的買賣行為行話稱“叫行”，有的地方也稱“叫市”，同行之間買賣的成交價，行話稱“叫行價”。古玩商人把一萬元叫作“一桶水”或“一足數”，把100元錢叫作“一元（塊）錢”，50元錢叫作“五毛（角）錢”。

如果他對你開價說“三元（塊）五毛（角）錢”翻譯過來就是出售價350元。賣家收進一件賠錢貨或假貨，買家購進一件假貨或貴貨都可以叫“吃藥”，賣方把低價收進一件好貨或高價賣出一件低檔貨，叫“吃仙丹”。

買家在市場上用低價或從內行人手中購到一件真貨叫“撿漏”，懂行人買了假貨叫“走眼”或“打眼”，被騙上當叫“交學費”。

“開門”、“一眼貨”都是指特征明顯的老貨；“到代”、“夠年份”是說看到的貨物系正宗的古器，是具有一定年代的老貨。

把新貨做舊成偽貨叫“仿舊”，作舊做好的叫“高仿”，作舊做不好的叫“判眼”；清代包括清以前的仿舊為“舊仿”，現代人的仿舊為“新仿”。

按古器形制尺寸規格或老字畫作品等做復制品叫“下蛋”。不論“新仿”、“老仿”對一切仿冒的贗品，行話統稱“新家生”。出諸名家或高手仿制的仿品，復制品無論“舊仿”、“新仿”，具有相當藝術水準的貨物，同樣有收藏價值。

雖然是“開門”的“一眼貨”，由于制作粗劣沒有藝術美的“到代”貨物，除非要保存樣本資料使用，一般上手看懂就好，要堅決放棄。因為沒有多少收藏價值之故，收藏者推崇的是藏品的質量，而不是追求低檔次的數量，行話說“寧咬仙桃一口，不吃爛桃一筐”。

出土的古玩文物稱“地貨”，新出土的“古玩”叫“生坑”，出土后的傳世古玩文物叫“熟坑”。從江河湖海底打撈出來的貨物稱“水貨”。無論“地貨”、“水貨”，尤其涉足“生坑”，一定要有強烈的法律意識，稍有不慎會給自己帶來太多的麻煩。

古玩業里，行話把書畫說成“紙兒”、“片兒”或“紙頭”，把玉器說成“石頭”，把翡翠說成“綠頭”，把老翡翠說成“老種”，把新翡翠說成“新種”。

有缺損的貨物如瓷件，口沿缺一角，行話叫“崩口”，器身發現有裂縫，行話叫“沖線”。

作偽的陶瓷器、青銅器贗品表面因做舊而殘留顯現出來的色、澤、浮光，行話叫“火氣”，有的地方稱為“賊光”，對仿品和作偽手法很高，具有很大迷惑性使人受騙上當的做舊器物表面殘留下來的色、澤、光，行話稱“妖氣”。“火氣”是贗品上自身存在的表面浮光、新澤，有一定鑒識經驗的人，可以鑒別出來。“妖氣”是做舊時，新貨表面上的浮光、新澤被人為偽裝深藏在背后，誘使過于自信的內行和功力不深厚的藏家“走眼”受騙。

有的老貨如老紅木家俱、竹木器、骨器、紫砂壺等表面會形成一層玻璃質感的包裹物，青銅器表層會形成一層黑漆似的包裹物，古玩行話把這種物象叫作“包漿”，有的地方也稱作“皮殼”，“包漿”或“皮殼”是歲月記錄，在古器物表面的一種痕跡，人力是難以仿制作舊的，因此，“包漿”或“皮殼”成色是鑒定古玩的重要依據之一。

古玩業里，把坐在店鋪里做生意的叫“坐座”。在南北市面上，又把做國內生意為主且經營項目主宗業務為工藝品類古玩商鋪，稱為“本莊”，把做外國人生意為主的同類商鋪稱為“洋莊”。把趕集市或臨時沿街找空地做流動生意的叫“設攤”、“擺攤”、“攤地皮”。

在古玩市場上，如有人叫你去“冷攤”上走走，是指叫你到古玩市場中冷僻的地攤上去尋寶。圈內人士習慣把穿街走戶的游走小商販稱為“跑筒子”或“卷地皮”。把自己既不“坐座”也不“設攤”，而是利用賣買雙方需求貨物的信息做交易獲利的行為叫作“搬磚頭”，把背著莊上的貨去尋找下家出售獲利的經營行為稱為“掮做”，而把靠賣假器物，或商業上賣空買賣的欺詐行騙行為稱作“賣野人頭”，如有好友提醒你身邊的那個人是“賣野人頭”的，那你就要繃緊神經了。賣家把自己的進貨地點稱為“落家”，如賣方向你介紹一只青瓷瓶說：“落家”在龍泉八都。意思是說，這件青瓷瓶我是原產地龍泉八都收進的，貨絕對“開門”。

在古玩行里，無論莊上攤上，賣家手中的每一件器物都會編織成一個動聽的故事，誘惑你迷戀上他手中的古玩，是準備“撿漏”還是“吃藥”，全憑你自己的鑒識能力和控制能力了。

在賣家面前，你對店主或攤主向你竭力推銷的器物有疑點或發現問題時，不要當店主的面說：“是贗品、假貨”，你應回說“看不好”，禮貌的把貨送還對方。古玩行業，不愧是一種文化領域里特殊的行業，就連行話里，也滲透出文溫雅趣來。

“我國古玩行業歷史悠久，文化內涵深邃。筆者上文提到的古玩行里的專業用語——行話，不過九牛一毛而以。如果，你對這個行業有興趣，學會更多的行話并不難。你只要張口去咬梨子，梨子的滋味全在你的品味中了！

（文章源自網絡 版權屬原作者）

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