接前期。

話說(shuō)在一九七五年在長(zhǎng)沙馬王堆發(fā)掘時(shí)發(fā)現(xiàn)二千五百年前藩王的墓葬中,發(fā)現(xiàn)了《行炁玉佩銘》的伴葬品。此器為一杖首（更正，不是玉琮）。青玉，有灰黑色暈斑。十二面棱柱體，高5.2厘米，寬3.4厘米。中空但未穿頂，用來(lái)套在杖上，頂部為圓形平面，一面下部有一孔與內(nèi)腹相通，棱面經(jīng)拋光。在十二面中，每面自上而下陰文篆刻三字，有重文符號(hào)，共計(jì)四十五字，記述了“行炁”的要領(lǐng)，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的有關(guān)炁功的最早記錄，也是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)理論較早的文獻(xiàn)記載。

《莊子·大宗師》中說(shuō)道：“古之真人，其寢不夢(mèng)，其覺無(wú)憂，其食不甘，其息深深。圣人之息以踵，眾人之息以喉。”

簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是得道之人，睡著無(wú)夢(mèng)，醒著無(wú)憂，吃飯簡(jiǎn)素，呼吸深長(zhǎng)。

劃重點(diǎn)了：圣人用腳跟呼吸。一般人用喉嚨呼吸。腳跟呼吸的是先天之內(nèi)“炁”，喉嚨呼吸的是后天之外“氣”。一呼一吸叫一息。圣人就是用后天的呼吸來(lái)導(dǎo)引身體內(nèi)部的先天呼吸。所以，氣（炁）功又叫“導(dǎo)引術(shù)”。

而這個(gè)《行炁玉佩銘》的內(nèi)容正是導(dǎo)引術(shù)的描述：我們網(wǎng)上版本為準(zhǔn)，解釋一下這個(gè)炁功要領(lǐng)：“行炁，深則通，通則神，神則下，下則定，定則固，固則明，明則長(zhǎng)，長(zhǎng)則退，退則天。天其本在上，地其本在下。從則生，逆則死。”

修煉第一步，我們利用“深”呼吸，（用意念）把炁引到腳踵（下丹田），用意守住。日久炁足，真炁自然會(huì)沿督脈上升。通則神，有神妙產(chǎn)生。而元神之府在頂，丹家所謂“腦為神明之府”。丹炁由督脈上升到了頭頂。真炁入頂，自然會(huì)沿任脈而下行。任督二脈打通了，自然會(huì)入定。任督二脈不通，如何會(huì)入定？入定了，神炁乃固，堅(jiān)固、固守；神炁固守了，會(huì)有丹光、性光、命光出現(xiàn)。身心的光明出現(xiàn)不了，說(shuō)明丹藥沒(méi)有生成、陽(yáng)炁沒(méi)有運(yùn)煉，“內(nèi)外明徹”是佛道修持的基本境界。“靜極光通達(dá)，明極即如來(lái)”。靜定之中必然會(huì)顯發(fā)生命的大光明。在這樣的修煉境界、功夫狀態(tài)，真炁依然會(huì)不斷地在任督二脈循環(huán)而有長(zhǎng)退之運(yùn)行。長(zhǎng)是真炁運(yùn)行督脈，退是真炁運(yùn)行任脈。

馬王堆出土練功圖

在人體，天是頭頂，地是腹部。真炁從頭頂而下，就會(huì)“顛倒乾坤”，而變成泰卦，陰陽(yáng)交合。否則，陰陽(yáng)不交，就是否卦。這是“退則天”的真義。人體真炁的循環(huán)，自然界大炁環(huán)流之理如此。

這完全符合北航黃震寰教授的“大道太極無(wú)極樁”的要領(lǐng)。

炁功功法需面談口授，尤其對(duì)于初學(xué)者，看文字練容易出現(xiàn)偏差。所以，具體功法練法具不在這里講了。如果大家對(duì)此感興趣，可以到翠鉆坊來(lái)找小編交流。

黃震寰先生在河南永城傳播大道太極

又到翠鉆坊每日一薦啦！這里小編推薦一款和田玉籽料螭（chī）龍吊墜。

螭龍，龍子之一，寓意美好，吉祥，招財(cái)，也寓意男女的感情。《漢書·司馬相如傳上》：“于是蛟龍赤螭。”顏師古注：“文穎曰：‘龍子為螭。’張揖曰：‘赤螭，雌龍也。’如淳曰：‘蠄，山神也。’”《廣雅》云：“有角曰虬，無(wú)角曰螭。”

Au750和田籽玉吊墜
【重量】：13.32g
【尺寸】：46.4mmx25mmx12.8mm
【貴金屬材質(zhì)】：Au750
【鑲石材質(zhì)】：和田玉、鉆石
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藝術(shù)顧問(wèn)：徐飛

圖文編輯：子系