五德始于五行之說。在傳統(tǒng)文化中五行屬于后天八卦，和先天八卦的四象（四季）是緊密聯(lián)系的。而后天八卦是先天八卦的翻版。我們一般說，先天為天象，后天為地（物）性。四季為天象，五行為物性。兩者密不可分。

比如，古人說：帝出于震，震者始也。東方甲乙木，屬春，萬物之始。固有一年之計在于春之說。

顏師曰：“五德東方甲，南方丙，西方庚，北方壬，中央戊。種五色禾於此地為耕耘也。”

《漢書·郊祀志下》中說：“耕耘五德，朝種暮獲。”

 朝相對早上日出，東方，木，春天；

暮指晚上日落，西方，秋天，金；

午相對夏天，南方火；

夜相對冬天，北方，水；

還有中土，即是《黃帝內經》中不隨四季消長變化的長夏。

春生夏長秋收冬藏，周而復始。所以，蔡邕曰：“五德，五行之德。自伏羲已下，帝王相代，各據其一行。始於木，終於水，則復始也。”

舉例說明：君子之德“仁義禮智信”是怎么分別對應的呢？

春回大地，萬木復蘇，陽光溫暖世界。君子當有一顆春天般的仁人之心，心懷善念，關心幫助別人，孝親善朋，仁也！

善惡分明，嫉惡如仇，為國為家，敢于奮起而斗，不怕犧牲。有一顆如夏天一樣的熱情洋溢的心，義也！

不亢不卑，堅持原則，不以物喜己悲，為人忠，做事專，心無旁念。心定意堅，守中為土，禮也！

春耕秋收，應時結果，奉獻、回報社會。春受滋養(yǎng)，夏受陽光，秋天到了回報社會的季節(jié)，如約而至，信也！

知時而退，偃旗息鼓、潛蹤匿影，藏心收意，韜光養(yǎng)晦以待時機，順應天時而不強為。此為冬藏，以待陽春之時，東山再起。智也！

五德辨考自此結束。這種解釋不知大家是否贊同。大家可到小編的公共號里留言討論。

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責任編輯：子系