上善若水與厚德載物

不論是家里還是公司，很多人都喜歡掛一橫匾，上書：“上善若水”四個字，也有人掛“厚德載物”四個字。這兩句話是什么關系呢？

小編認為，“上善若水”是指做人的品行，屬于質；而“厚德載物”則是指品行的程度，屬于量。

上善若水，來源于老子《道德經(jīng)》第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡……”老子認為，品行高尚的人，能像水一樣去滿足社會的需要。世人有利則爭，無利則避。而君子不與他人爭名搶利，而默默無聞去做別人認為事易利薄不愿去做，或太難而不喜歡做的事情，成為社會的需要之人。

厚德載物，則來源于周易《坤》卦：“地勢坤，君子以厚德載物。”這就是說，“水”的品德有了，還要有量，即是“厚”，德厚方能載物。比如水德，水能舟是水性，但是小河里的水，浮不起萬噸巨輪，載重舟還需到大海，有足夠的量。舉重理論、技術再好，沒有身體骨骼肌肉的支撐，也舉不起重物。

“上善若水”，方向錯了，停止也是進步。不論是藝術家的作品，還是工廠里的產(chǎn)品，我們首先要求的是“質”，然后才能有資格說量。這就是我們所說的精益求精的工匠精神。否則，一堆堆的粗劣作品，就是浪費。

翠鉆坊創(chuàng)始人徐飛先生說過，“上善若水”是境界，“厚德載物”是技能，技能是為境界服務的。比如口號“多、快、好、省”，它的順序應該把“好”放在第一位，作為追求目標。在“好”的基礎上，再通過技術、技能和工具，求“省”（效率）包括物資效率和時間效率，效率高了自然“快”，而“多”是“好、省、快”的結果，不是該我們追求的目標。把“多”放在第一目標，永遠造不出精品。這也是徐飛先生對工匠精神最好的解釋吧！

精益求精，是徐飛先生的工作態(tài)度，也是他處世為人的座右銘

所以，我們的德行是“上善若水”，是從思想上做一個對社會無害的人。思想對了，再去修行磨煉自己，才能達到“厚德載物”的胸懷，做一個真正能夠有利于社會，有利于他人的人。

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藝術顧問：徐飛

圖文編輯：子系