《詩經》，是中國最早的一部詩歌，里面收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇。據記載，《詩經》為尹吉甫采集、孔子編訂，具體作者無所考證。《詩經》在內容上分為《風》《雅》《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；而《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。

《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

《詩經》中，多處出現用“玉”來比喻人的美德，事物的美好及男人和女人的英俊及美貌等。這里小編先給大家介紹一首：《詩經·國風·鄭風·有女同車》

有女同車，顏如舜華，將翱將翔，佩玉瓊琚，彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，顏如舜英，將翱將翔，佩玉將將，彼美孟姜，德音不忘。

舜華、舜英：木槿花

將翱將翔：形容女子體態輕盈，走路飄著走。

瓊琚：美好漂亮的玉飾；將將：鏘鏘，佩玉相互撞擊之聲。

孟姜：有氣質的美女。

洵美且都：顏貌和體形都漂亮美麗。

德音：甜美的聲音。

出行季節沒有說明，但我們可以想象一名才子出門乘車踏青時，偶遇一美貌如仙少女同車而行，少女打扮青春艷麗，聲音甜美，體態清秀，步履輕盈，走路載歌載舞，身上美麗的玉飾隨著發出叮當的悅耳之聲。這場景怎不讓人心動，難以忘懷。

從這首詩中對玉飾的描述，說明當時的玉石文化非常盛行。玉器，已經從王權貴族及神宗廟宇，走向了民間生活。

男子：面如冠玉，溫如潤玉；女子：亭亭玉立，冰肌玉骨。

所以，選一塊心儀的玉飾，作為定情物，送自己的心上人吧！系在他/她的身上，讓他/她永生相隨！

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圖文編輯：子系