《禮記·玉藻》節(jié)選：“……古之君子必佩玉，右征角，左宮羽。趨以《采齊》，行以《肆夏》，周還中規(guī)，折還中矩，進則揖之，退則揚之，然后玉鏘鳴也。故君子在車，則聞鸞和之聲，行則鳴佩玉，是以非辟之心，無自入也。君在不佩玉，左結佩，右設佩，居則設佩，朝則結佩，齊則綪結佩而爵韨。凡帶必有佩玉，唯喪否。佩玉有沖牙；君子無故，玉不去身，君子于玉比德焉。天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦組綬，士佩瓀玟而缊組綬?？鬃优逑蟓h(huán)五寸，而綦組綬。……”

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以下譯文來自網(wǎng)上，不代表小編的思想。

古代的君子，身上一定要佩玉。右邊佩主的鏗鏘鳴聲應合于五聲中的微角，左邊佩玉的鏗鏘鳴聲應合于五聲中的宮羽。趨走時的節(jié)拍應與《采齊》相應，行走時的節(jié)拍應與《肆夏》相應。向后轉時，走的路線應是圓形；能右拐彎時，走的路線應呈直角。前進的時候身體應略向前俯，倒退的時候身體應略向后仰。如此這般地行走，然后才能使佩玉發(fā)出鏗鏘的鳴聲。正因為君子在乘車時能夠聽到鴛和的鈴聲，在步行時又能夠聽到佩玉的鳴聲，所以一切邪僻的念頭也就無從進入君子的心靈了。臣下在國君面前不佩玉，一所謂“不佩玉”，是說把左邊的佩玉用絲帶給結起來，右邊還照常佩玉。在家閑居時，腰的左右都佩玉；上朝面君時，就要給起左佩。齋戒時須要絕對肅靜，所以要把左右佩都屈折向上掖到革帶上，以免發(fā)出任何聲響，同時要服玄端，用赤而微黑的蔽膝。從天子到士，他們的革帶上一定有佩玉，只有在辦喪事時例外。佩玉上有個部件叫沖牙。君子如果沒有特殊原因，玉不離身，因為君子是以玉來象征德行的。天子佩白玉，用玄色的絲帶；諸侯佩山玄色的玉，用朱紅色的絲帶；大夫佩水蒼色的玉，用細色的絲帶；太子佩美玉，用蒼白色的絲帶；士佩孺玫，用赤黃色的絲帶?？鬃娱e居，佩的玉是直徑五寸的象環(huán)，用赤黃色的絲帶。

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藝術顧問：徐飛

圖文編輯：子系